信用是人類社會的基本行為規(guī)范之一，也是一種蘊含了社會心理選擇、倫理道德規(guī)范和經(jīng)濟履約能力的綜合性社會資源。社會信用體系的建構與完善對于一個國家和社會的發(fā)展具有極其煊赫的意義。
作為儒家倫理的重要組成部分，信用或曰誠信可謂是中國的傳統(tǒng)美德。子曰：“民無信不立”、“人而無信，不知其可”；《孟子·離婁上》有言，“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”；《墨子》更是明確曉諭，“誠信者，天下之結也?！焙敛豢鋸埖卣f，對于信用的倚重與尊敬，堪為古典中國最為閃亮和令今人無限追懷的一個部分。
中國歷史悠久的誠信傳統(tǒng)如何才能賡續(xù)下去，并在新的歷史時空中創(chuàng)造性地發(fā)展呢？當代中國必須給出一個答案。令人欣慰的是，國家層面的社會信用體系建設規(guī)劃已上報國務院，近期將發(fā)布。根據(jù)規(guī)劃，以政務、商務、社會、司法等四大領域為主體的信用體系建設方案實現(xiàn)了社會信用的全面覆蓋。
無疑，作為一種頂層設計，國家層面的信用體系建設，將在某種無可比擬的意義上，促使“信用”這一規(guī)范或資源，更深更廣地嵌入中國急遽變化的宏觀社會結構?？梢韵胂螅S著信用在社會框架中像“硬通貨”一樣崛起，中國經(jīng)濟社會的運轉成本或將大大降低，公民與各種法人組織追逐信用而行，社會將在平滑與和諧中力求善治。當然，目前這一切尚且只是美好想象，“信用中國”的升華之路才剛剛邁出第一步。
失信，是目前中國社會之一大公害。當公共權力與市場經(jīng)濟的半徑早已超越了脆弱的儒家信用傳統(tǒng)規(guī)訓的畛域，失信乃至無信，便逃出了潘多拉魔盒為禍四方。現(xiàn)實之下，誠實守信者常常寸步難行，背信棄義者往往風生水起。信用逆激勵乃至逆淘汰，像一臺高速運轉的絞肉機，夜以繼日地絞殺著中國通向現(xiàn)代“信用強國”的夢想與努力。
接續(xù)厚重的誠信傳統(tǒng)，實現(xiàn)“信用立國”，中國必須在制度主義的道路上矢志不渝地前行。一套良好運行的信用制度體系，將使人們重拾對信用的尊重與敬慕，失信或無信體系下那種叢林法則所制造的野蠻與混亂，將會得到清理與修正。若有一天，信用制度體系在普遍的社會心理中，成為一道無形卻足夠強大的善與惡之間的圍墻，能夠自動約束人們作出道德和正義之舉，那無論是個人還是國家與社會，都將實現(xiàn)康德意義上自由與繁榮—因為自律而自由，也因為人人自省，而將社會推向繁榮之境。
如果再將眼光放得開闊一些，中國正處于由地區(qū)性大國向全球性大國轉化的過程之中，而其內(nèi)在信用體制與誠信力量的羸弱，卻正在構成一種掣肘性羈絆。無論在人際關系還是國際關系中，信用都是一種軟實力、一張通行證，并以此走入他人內(nèi)心或者走向廣闊的世界。一個缺乏信用體系支撐的國家，在國際交往中是缺乏說服力的，因此建構國家信用體系是中國迫在眉睫的戰(zhàn)略抉擇。
在中國構建國家信用體系的四個方面中，政務信用與司法信用，無疑承擔著基石性與榜樣性角色。有什么樣的政府就有什么樣的國民，政府之信重如泰山，一旦失信就是失之于天下，后果之嚴重無以復加；司法之信，乃是底線之信、正義之信，一旦失信，社會將因此而失去最后一根救命稻草。二者皆為國家之信，若國家信用有虧，則等于自毀長城，既不能取信于國民，又如何取信于世界？
最后，有必要提醒一句，不應讓某些強權機構壟斷對“信用”的闡釋權，要賦予公民解釋與辯駁權，否則“信用”就成為一種壓制，而不是善政。
